La gran evasión de McQueen

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TÍTULO ORIGINAL: The Great Escape (1962)
DURACIÓN: 168 min. PAÍS: Estados Unidos
DIRECTOR: John Sturges
GUIÓN: James Clavell & W.R. Burneatt (Book: Paul Brickhill)
MÚSICA: Elmer Bernstein
FOTOGRAFÍA: Daniel L. Fapp
REPARTO: Steve McQueen, James Garner, Charles Bronson, Richard Attenborough, James Coburn, James Donald, Donald Pleasence, David McCallum, Gordon Jackson
PRODUCTORA: Coproducción USA / Alemania; MGM / UA
GÉNERO: Drama carcelario. Nazismo

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El Profe

Este curso, al cambiar de centro, el destino flexionaba una pierna apoyándola en la pared, con mucho garbo me guiñaba un ojo, y parece haberme concedido entretenimiento para rato. Lo digo porque disfruto como gorrino retozando en pastizal de mazorcas en la sala de profes. O sea, que tengo un colega con el que me divierto lo que no está escrito —nunca mejor dicho— y aprendo mucho más. Su nombre es Paco, pero habría que llamarlo don Francisco porque tiene talla de gigante, a su estilo, con esa gracia y esa gallardía andaluza. Él da sentido a la frase de Gracián cuando dijo aquello de sea el amigable trato escuela de erudición y la conversación enseñanza culta, un hacer de los amigos maestros. Aunque no vengo a hablarles de él, sino de la película que mencionó, que como es habitual en mí, apunto para ver todo cuando dice alguien que me parece interesante. Por eso tengo la videoteca repleta de las historias del celuloide que menciona Reverte, Garci, Alcántara… Paco, mi compañero, es muy de John Ford, pero otro día hablando sobre la enseñanza comentó una frase sacada más o menos de El profe (1971), de Mario Moreno, o más conocido como Cantinflas. Anoche la vi, y me acordé de mis alumnos, algunos de los que merodean por este blog. Qué poco ha cambiado esto con la América subdesarrollada de escuela pueblerina donde se desarrolla la cinta que les hablo. En El profe Cantiflas —Sócrates como personaje— lucha por enseñar en El Romeral, un pueblecito de Méjico. Los políticos corruptos del lugar lo impiden y ahí anda el maestro, en la lucha contra el sistema por una escuela digna. Lo único que no tiene de realista es el final, pero bueno, juzguen ustedes si quieren.

TÍTULO ORIGINAL: El profe 

AÑO: 1971.

DIRECTOR: Miguel M. Delgado.

GUIÓN: Mario Moreno.

REPARTO: Mario Moreno “Cantinflas”, Marga López, Víctor Alcocer, Ramón Valdés, Raúl Martínez, David Bravo, Eduardo McGregor, René Dupeyron y Arturo de Córdova.

SINOPSIS: Sócrates García (Cantinflas) un abnegado maestro que ha consagrado su vida a la enseñanza, renuncia a las comodidades de la gran ciudad para marchar al pueblo del Romeral, donde se requieren sus servicios. Allí deberá enfrentarse al poderoso cacique local, muy interesado en fomentar la ignorancia de los vecinos.

Fuente: Filmaffinity

La vida es bella con Marina Marfil

Corría el año 1997-1998, y el que golpea a la tecla era un estudiante universitario de Historia. Muchos, le debemos nuestra afición cinéfila a aquellas novias de entonces porque lo normal era ir al cine un sábado o un domingo. A veces el sábado y el domingo. Era la época en que ponían «Salvad al soldado Ryan», «Más allá de los sueños», «La delgada línea roja», «El Show de Truman», «La máscara del zorro», «American History X»… Muchas de ellas eran muy buenas películas, tengo que reconocerlo. Y todas galardonadas, o nominadas a los Oscar de la Academia de Hollywood.

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Para ver el resultado y consecuencias de lo que supuso la revolución industrial y la industrialización posterior en general, podemos disfrutar la película de Tiempos modernos. Hace una crítica irónica, al estilo Chaplin, de todas las consecuencias negativas que conllevó la industrialización. Diferentes símbolos pueden observarse en este film que nos dan pistas sobre los efectos de dicho proceso histórico.

Modern Times es del año 1936, está dirigida y protagonizada por Charles Chaplin. El guión también es suyo, y además participan: Paulette Goddard, Henry Bergman, Chester Conklin, Stanley Stanford, Hank Mann, Louis Natheaux, Allan Garcia.

Un obrero de la industria del acero acaba perdiendo la razón, extenuado por el frenético ritmo de la cadena de montaje de su trabajo. Después de pasar un tiempo en el hospital recuperándose, al salir es encarcelado por participar en una manifestación, en la que se encontraba por casualidad. En la cárcel, también sin pretenderlo, ayuda a controlar un motín por lo que gana su libertad. Una vez fuera de la cárcel reemprende la lucha por la supervivencia, lucha que compartirá con una joven huérfana que conoce en la calle.

Chaplin creó una genial sátira de la sociedad industrial que modernizó los sistemas productivos a costa de suponer una alienación del individuo para millones de trabajadores. Una obra maestra indiscutible que contiene algunos de los gags más memorables del artista, además de ser la última película en la que aparece el inolvidable personaje de Charlot.

Fuente: www.filmaffinity.com

Deberíamos preguntarnos acerca del impacto en la población (sobre todo en la clase proletaria) del trabajo mecanizado sin estímulo en una cadena de montaje, de la distinción entre trabajadores y empresarios, del aborregamiento de la población en fábricas, de la estandarización de la producción, de la homogeneización en la forma de vestir, de comer, etc., de las duras condiciones de vida, y otras tantas cuestiones que aparecen de modo irónico en este film.

Los fantasmas de Goya

Hemos hablado en clase del rechazo hacia las creencias religiosas, hacia la intolerancia y hacia la tradición por parte de los ilustrados. Os mencioné la película de Los fantasmas de Goya, donde puede verse todo esto que explicamos. Yo la vería para comprender perfectamente qué significó verdaderamente el atraso cultural e ideológico que provocó la intolerancia religiosa bajo el poder de la Iglesia en España y en muchos otros países de Europa. Sobre todo el de la Santísima Inquisición.

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#Cineterapia

Estoy convencido de que hemos nacido para disfrutar a través del arte, de revivir emociones que nunca hemos vivido, que otros lo hicieron; y que gracias a la lectura, el cine, la pintura, la música, la fotografía, etc. podemos sentir aquello que intentan transmitirnos. La vida sin arte no es vida, quien no lo comprenda es porque nunca lo ha experimentado.

Ahora vengo a hablaros de cineterapia, una idea que se me ocurrió para intentar explicar cómo podemos resumir los dos caminos para acercarnos a la cultura o al arte, para comprender por qué debemos tener inquietudes, perseguir sueños y luchar por ellos. Cada vez estoy más seguro de que existen dos motivos para estudiar y prepararse de cara a un empleo, de cara a un futuro. ¿Por qué la gente estudia?

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