La cara de Goebbels

Estoy en la cola del médico echando un vistazo a lo último que ha sacado Michael Freeman (La narración fotográfica) y me he topado con esto. Decía Gisele Freund (una de las mejores retratistas del siglo XX) que no comprendía por qué nos tapábamos los genitales cuando la cara es la parte del cuerpo que revela más información de nuestra personalidad. Antes de que acabase el curso hablábamos de Joseph Goebbels, ministro de propaganda alemán durante el régimen nazi. Puede advertirse fácilmente en esta fotografía de Alfred Eisenstaedt (Ginebra, 1933), la biografía que escondía y que iba a protagonizar este deleznable personaje. La pose, la mirada, son quizás más elocuentes que cualquiera de las palabras o adjetivos con los que pretendamos etiquetar a uno de los políticos más siniestros que la humanidad haya dado. Muy cierto, Gisele.

Si esto es un hombre de Primo Levi

Foto: presos del régimen fascista alemán en un barracón de uno de los campos de concentración nazis.

Si esto es un hombre

Los que vivís seguros / En vuestras casas caldeadas / Los que os encontráis, al volver por la tarde, / La comida caliente y los rostros de los amigos:

Considerar si es un hombre / Quien trabaja en el fango / Quien no conoce la paz / Quien lucha por la mitad de un panecillo / Quien muere por un sí o por un no.

Considerar si es una mujer / Quien no tiene cabellos ni nombre / Ni fuerzas para recordarlo / Vacía la mirada y frío el regazo / Como una rana invernal. / Pensad que esto ha sucedido:

Os encomiendo estas palabras. / Grabadlas en vuestros corazones / Al estar en casa, al ir por la calle, / Al acostaros, al levantaros; / Repetídselas a vuestros hijos. / O que vuestra casa se derrumbe, / La enfermedad os imposibilite, / Vuestros descendientes os vuelvan el rostro.

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Españoles en el corazón del horror

Hace unos años escribí para mis alumnos de secundaria un texto sobre el horror de los campos de concentración nazis. Subo ahora aquí el mismo a la espera de que a alguien le guste y especialmente para los nuevos alumnos de bachillerato.

Foto: Republicanos españoles supervivientes del campo nazi de Mauthausen saludan a los soldados norteamericanos tras su liberación. Mayo 7, 1945. Obtenida de periodismohumano.com

El chasquido de sus botas negras me despertó de nuevo en mitad de la noche. Aquel taconeo en el gélido hielo vibraba dentro del barracón y aún se me erizan los vellos cada vez que salgo a la nieve y repiquetean en mi memoria los pasos del verdugo. Teníamos tanto miedo, demasiado miedo; convivíamos con él y de él nos alimentaban cada día.

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Homo homini lupus o el lobo de Hobbes

Las palabras de Hobbes sobre la idea de Estado aplicadas a la historia de nuestro país hacen comprender (en ningún caso justificar) la actitud de algunos, y darnos cuenta del verdadero problema, de la madre del cordero, cuando pronunciamos aquellas sabias palabras: «homo homini lupus», el hombre es un lobo de otro hombre. Continue reading

¿Cómo apoyamos a Hitler?

¿Qué relación tienen la primera Guerra Mundial, los fascismos, el crack de la Bolsa de Nueva York y la Gran Depresión de los Años Treinta con la segunda Guerra Mundial? ¿Provocó la primera Guerra Mundial la segunda? ¿Le quedó a Alemania muchas salidas para salir de la crisis económica de la década de los 30? ¿Tiene alguna relación el nacimiento del fascismo con el comunismo? ¿Hasta cuándo estuvo pagando Alemania indemnizaciones por la primera Guerra Mundial?

Pueden reflexionar sobre estas y otras preguntas en el siguiente texto que he elaborado para los alumnos de 1º de bachillerato. Un pequeño fragmento:

El Tratado de Versalles fijó una cantidad imposible de cumplir: 226.000 millones de marcos del Reich. Luego, la Conferencia de Spa (julio, 1920) y la Comisión de Reparaciones (abril, 1921) estimaron la cantidad y los plazos que se precisaban en 132 mil millones de marcos oro a pagar en 30 años (a repartir entre Francia, Inglaterra, Italia y Bélgica). Y posteriormente, volvería a ser revisada en la Conferencia de Cannes en 1922. Al cambio actual, Alemania habrá pagado en total unos 337.000 millones de euros. Terminó de hacerlo en 2010. Si quieren pueden leer este artículo de El País sobre ello: La Primera Guerra Mundial acaba hoy, de Jorge Marirrodriga, 3 de octubre de 2010. Para quienes tengáis menos tiempo os cito una parte interesante: «Alemania no podía pagar, y al faltar a sus obligaciones en 1923, vio cómo Bélgica y Holanda invadían con 70.000 soldados su cuenca minera. El paro pasó del 2% al 23%; la inflación se desbocó; y el país se precipitó a un abismo social al final del cual esperaba Adolf Hitler.»

Si quieren leer más pueden descargarlo aquí: Por qué surge la segunda Guerra Mundial.

La crisis política de España en la primera mitad del XX. Una reflexión personal

Este curso, como otros, en clase intentamos reflexionar sobre la historia. Y en clases de Historia de España para bachillerato no puede ser menos. La nuestra es una historia trágica, marcada por el odio y la sangre derramada en numerosos enfrentamientos fraternales. Para este final de curso, como colofón y aprovechando la entrada a la guerra civil española he querido elaborar un pequeño texto que trate a vuela pluma los aspectos políticos esenciales desde la crisis del 98 hasta el golpe militar de Franco. En la línea que llevamos analizando toda la historia de nuestro país, he querido hacer un paralelismo con la situación política actual a modo de juicio personal. No podemos negar que vivimos en un Estado y en un estado de enfrentamiento político-social constante, y he tenido a bien que se reflexione sobre ello a partir de estas palabras que ahora siguen.

Desde que España perdió sus últimas colonias de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, hasta que Franco edificó el régimen de su dictadura personalista, nuestro país fue un laboratorio de experimentos políticos que nunca triunfaron por falta de voluntad, o mejor, de cultura liberal-democrática: el regeneracionismo de los partidos dinásticos, la dictadura de Miguel Primo de Rivera y la segunda República, tanto de izquierdas como de derechas. En este sentido diré que existen teorías que otorgan mayor importancia a un sistema de valores políticos, de reglas morales, creencias, expectativas y actitudes compartidas que caminan en la consecución de la justicia y la igualdad, de la tolerancia, la libertad y el bienestar social como el conjunto de principios indispensables para alcanzar la solidez de un régimen democrático. Alexis Tocqueville llamó a esta «cultura política» como los «mores» (costumbres), un término genérico que alude a los hábitos y comportamientos ampliamente compartidos por la sociedad. Dicho de otro modo, si no existe el convencimiento general por alcanzar un lugar común donde todos tengamos cabida, difícilmente podremos construir un sistema que satisfaga las expectativas de todos los que nos vemos obligados a convivir en él. (…)

Quien desee leer el texto íntegro puede descargárselo desde el siguiente enlace: La crisis política de España durante la primera mitad del siglo XX.

La historia no sirve para nada

Rescato esta propuesta antigua de mi querida Almudena que fue publicada hace un par de años (11/10/2011) en blogspot.

Hace un par de años que me fui de un pueblo de Jaén donde di clases, y como saben los viejos del blog, de ahí me quedaron buenos recuerdos y mejores amigos. Algunos fueron compañeros, otros fueron alumnos. De estos últimos Almudena, que ha participado otras veces en «novadeHistoria» me envía hoy la propuesta de un debate sobre la Historia.

Leyéndolo me acuerdo de las palabras de Domínguez Ortiz que tuve la ocasión de disfrutar cuando alguien, precisamente de Jaén, me regaló un libro sobre la biografía del egregio profesor de Historia. Aquellas palabras pronunciadas de los labios de una persona dedicada toda su vida a esta ciencia decían: La historia no sirve para nada.

Imagino que muchos que lean esto pensarán que el viejo historiador les estará dando la razón, pero nada más lejos. ¿Cómo va a defender la inutilidad de la historia un hombre que ha dedicado toda su vida a su estudio? Quizás, más adelante aclararé por qué lo dijo. O por qué creo que lo dijo.

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Los fusiles que nos esperan

En lo que va de historia, o sea, desde hace tres mil años que navegantes griegos y fenicios hablaban de Hispania, el territorio donde vivimos ha sido objeto de numerosísimas guerras y revoluciones. Supongo que como en cualquier otro lugar del mundo porque —como leí esta misma mañana— la paz está representada por una paloma que no sabe dónde va ciscarse cada día, pero bien que lo hace. Así que tampoco es que este hecho sea algo particular de nuestra tierra, basta con abrir cualquier libro al uso o encender el televisor para darnos cuenta de que la guerra es algo intrínseco al ser humano, algo que lo define desde tiempos inmemoriales.

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Cartel del Partido Obrero de Unificación Marxista exigiendo el reparto de tierras en 1936, inicios de la Guerra (in)Civil española.

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